Iqbal Nur Raafid Ferdiyansyah

 ## A. Pancasila sebagai Sistem Nilai Khas Indonesia: Relevansinya dengan Maqashid Syariah Pancasila lahir bukan sebagai ideologi impor, melainkan hasil penggalian terhadap nilai-nilai yang sudah hidup dalam masyarakat Nusantara sebelum negara ini berdiri — nilai keagamaan, kekeluargaan, musyawarah, dan gotong royong. Karena akar itu, Pancasila tidak berpretensi menjadi sistem nilai yang netral-sekuler seperti banyak ideologi Barat, melainkan sistem yang secara eksplisit menempatkan Ketuhanan sebagai sila pertama, dasar bagi sila-sila berikutnya. Maqashid syariah, dalam formulasi klasik Imam al-Syathibi, merumuskan lima tujuan pokok syariat: menjaga agama (hifz al-din), jiwa (hifz al-nafs), akal (hifz al-‘aql), keturunan (hifz al-nasl), dan harta (hifz al-mal). Kelima tujuan ini bukan daftar hukum teknis, melainkan kerangka nilai yang menjadi ukuran apakah suatu kebijakan, termasuk kebijakan ekonomi, membawa maslahat atau justru mafsadat. Relevansi Pancasila dengan maqashid syariah...

  Claude selesai merespons Pesan diciutkan Membuat file, membaca file Membuat file, membaca fil A. Manusia sebagai Subjek Ekonomi: Perspektif Pancasila dan Islam Dalam ilmu ekonomi konvensional, manusia sering diperlakukan sebagai variabel: unit produksi di satu sisi, unit konsumsi di sisi lain. Baik sistem ekonomi Pancasila maupun ekonomi Islam menolak reduksi ini. Keduanya menempatkan manusia sebagai subjek, bukan objek, dari aktivitas ekonomi — pihak yang menentukan arah pembangunan, bukan sekadar sasaran yang diukur lewat angka pertumbuhan. Dalam kerangka Pancasila, posisi ini paling jelas terlihat pada sila kedua, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Mubyarto, salah satu penggagas utama konsep Ekonomi Pancasila, menegaskan bahwa ekonomi harus disusun untuk manusia, bukan manusia yang harus menyesuaikan diri pada logika ekonomi. Manusia dalam pandangan ini adalah makhluk individu sekaligus makhluk sosial: ia berhak atas kepemilikan pribadi dan kebebasan berusaha, tetapi haknya it...